马可楼异端研究：神学错误和主要术语

本文为研究资料，适合反邪部门、教会同工和关注信仰研究的读者参考和快速识别之用。术语部分为十多位马可楼脱离者集体编撰而成，拥有深入十几年的经历经验，共同笔名：警醒旅客。

一、马可楼的神学错误

1、错误的魔鬼论。

某城市该组织使用的拉人材料

二、马可楼的主要术语

马可楼有很多术语（口号），一般人并不解其意，理解马可楼的术语可以大致了解其教义。

以下内容由多位退出者根据在马可楼多年所学，结合祷告手册等资料给出的解释和批判，供研究参考和帮助快速识别出马可楼。

马可楼：

马可阁楼运动或简称阁楼运动，原指马可在耶路撒冷的家，门徒常在那里聚会。

玉汉钦牧师1984年出版了《唤醒平信徒》，将他所倡导作为门徒训练的小组查经形式称为马可楼（即小组），许多教会学习这种门训查经小组模式。

柳光洙可能有借鉴玉汉钦牧师的经验，重新定义马可楼为他所发起的传道改革运动。

Remnant：

圣经中remnant的意思是剩余的，可翻译为余民。

马可楼错将remnant翻译为“树不（墩）子”（赛6：13）。马可楼常以remnant自称，或以remnant、树墩子称马可楼信徒的小孩子。

7个remnant：

马可楼将约瑟、摩西、撒母耳、大卫、以利沙、以赛亚、保罗称为7个remnant，作为马可楼信徒的成功榜样。信徒需领会7个remnant如何得到力量的。

第8个树墩子：

即马可楼的每一个握住了应许的信徒。第八个树墩子会享受三个“绝对性的祝福”：

天命——领悟神赐给他个人的命令，听到神的声音；

召命——得到“顶峰”祝福，在这个世上取得某种令人瞩目的成就，从而有利于开展传道运动；

使命——不知道这具体是什么意思，大概就是要通过默想马可楼的那些模糊的术语，打开属灵眼睛，领悟到一种神秘的使命。

正统教会教导我们信仰的核心和前提是神透过圣经向我们说话，不是靠信徒胡思乱想去领悟什么神秘启示。

RUTC：

remnant unity tram centre 树墩子联合训练中心。是马可楼努力要实现的一种事业。

138：

即使徒行传第一章第1节、3节、8节，马可楼将此三节经文解释为：基督、神的国、圣灵充满，这三样被视为马可楼运动的异象或力量来源。

马可楼从未清晰解释何为神的国，以我的观察和猜测，马可楼所讲的神的国，意即国际连锁式的马可楼组织RUTC。

创1：27：

又被称为“创造原理”。鱼被创造在水里生活，鸟被创造在天上飞，树被创造长在土里，而人按神的形象被造，所以人和神在一起就是幸福。

马可楼以“神是个灵”来解释“神的形象”，人拥有神的形象意即人有灵魂可以与神交通敬拜神。

这样解释没有对神的属性的教导，也就并不真正认识神，埋下了人本主义（以人的幸福为目的）和成功神学（广义成功神学，以满足人的精神需求为中心）的根基。

创3、6、11：

即创世纪3章、6章、11章，此术语用来解释人的罪：3章人不相信神离开了神，来到了6章伟人时代荣耀自己，建立11章的巴别塔即人自己的事业。

三咒诅：

马可楼教导说因着创3、6、11，人临到不能解决的三咒诅：罪、撒但、死亡。

马可楼对罪的解释很模糊，圣经说违背律法就是罪，而马可楼认为违背律法是自犯罪，要紧的是解决原罪即人离开神的问题，而根据马可楼对原罪的教导，人似乎是亚当犯罪的无辜受害者，成了被撒但捆绑的可怜虫，受到不该受的死的结局。

其认为三咒诅都是源自魔鬼，救赎就是解决三咒诅即解决魔鬼的问题，使人脱离这不好的命运，享受创1：27的幸福生活。

正统教会教导人犯罪是人自己的责任，罪人是落在神的愤怒和咒诅中，救赎是救人脱离罪恶。

6状态：

即未信者在今生的六种愁苦——属灵问题（被邪灵攻击的体质）、拜偶性、精神问题（不安、恐惧、抑郁）、肉体问题（疾病、纷争、经济问题）、死亡、后代灭亡。

正统教会在教导世人因堕落陷入的苦境时，会讲明人落在神的忿怒和咒诅之下，罪人大大得罪了神。

13、16、19：

即使徒行传13章——巫术，16章——交鬼，19章——偶像崇拜。

马可楼运动非常重视吸引巫婆信福音。根据柳光洙的书自述，柳氏在传道初期，成功使一批巫婆改信基督，他因此备受鼓舞。

但正如崔吉成教授所言：我认为（韩国）基督教的突然复兴是因为信奉巫术的人过分轻易地接纳了基督教，而不是因为基督教单方面的努力……然而轻易改信基督教地信徒随时都会重新回归到原来的宗教或变得没有信仰。（见《唤醒平信徒》）

12问题：

马可楼教导创3、6、11+13、16、19+6状态=人生的12问题，唯有基督能解决人生12问题。

这样的传福音模式缺乏悔改赦罪的信息，是不整全的福音，有勾引人入教之嫌。

伤痕、商谈、医治：

马可楼认为不信者因为离开了神陷入6状态12问题，内心有伤痕需要得到医治。医治不信者的伤痕的方法是“商谈”，类似整合辅导。

正统教会的圣经辅导实质是门徒训练，目的是使人根据圣经原则来生活、使人顺从神而得以改变。

马可楼的医治则是使人抛弃罪疚感，认为人只要没有了罪疚感伤痕就得医治了。

7祝福：

马可楼教导称信徒享有7个特权——圣灵内住、圣灵引导、祷告蒙垂听、捆绑黑暗势力、得天使帮助（有时会讲信徒有动员或差遣天使得权柄）、天国市民权、世界福音化。

正统教会教导信徒在今世的所得益处乃是与称义、得儿子名分、成圣相伴的，且这今世的益处乃是智慧、公义、圣洁、救赎（林前1：30）。

马可楼否定信徒今生有成圣的过程和追求，以至于圣灵内住、圣灵引导沦为属灵成功学的口号，而非圣经所启示的切实应许——重生、成圣。

再创造：

新造的人所蒙到的祝福，就是约瑟由奴隶变为宰相、大卫由牧童成为王一样的祝福（2015年4月13日祷告手册）。

圣灵充满：

马可楼教导称圣灵充满是“将神的能力内化为自己的能力的神的方法”，具体方法不明确，要求信徒自己找到属于自己的“进入圣灵充满的具体方法”。

正统教会讲解圣灵充满乃是被神的主宰性所管治，神的爱充满信徒的感情，神的道充满信徒的理性，神的旨意充满信徒的意志。

一个被圣灵充满的人会：完全遵守圣经、过圣洁生活、结出圣灵果子、高举基督、以基督为中心、高举十字架、传扬福音。

现场：

大致等于禾场。

之所以不用禾场而以现场取代，我分析乃是因为禾场意味着劳力，而现场则与人的努力无关，信徒从教会领受了“话语”，在脚掌所踏之地（现场）享受祝福即可。

237：

拯救237个国家和地区。

世界福音化：

表面意思是将福音传遍全世界，隐藏的意思是在全世界建立马可楼教会。

24小时、25小时：

即24小时随时祷告，形成超越24小时的“与神同在”的25小时。

顶峰：

包括三个顶峰即技能顶峰、文化顶峰、属灵顶峰。是马可楼教导信徒要体验的超级属灵体验（应允）。

三团体：

即共某济那个会、新时某代那个运动、犹某太那个人组织。

马可楼认为三团体从魔鬼那里得着能力和成功，在秘密掌控世界，remnant的使命就是与三团体争战。

马可楼花大量时间研究三团体的战略，为己所用，形成所谓的“传道战略”。

三使命：

为了和三团体争战，remnant需要实践三个使命：

个人化——通过祷告内化福音的能力；

专业化——像7个remnant一样很能干；

媒体化——研究如何有效传播福音（即马可楼运动）。

CVDIP：

covenant、vision、dream、image、practice，又称为“应许的旅程”，是马可楼教导信徒“握住应许”的操练口诀，具体方法未知，需要信徒自己寻找。

有赵镛基和谭适德式新纪元运动的风险（赵：等到你在内心和脑海中，清楚想象出你所盼望的事物后，你才能拥有他们。首先定个清楚目标，然后在心里画张活泼生动的图，心中火热。谭：放大未来愿景vision的实图，端详image错综复杂的细节，当你如此操练practice，不久后，你还会感到自己的愿景是有形有体的。）

刻印、根、体质：

建立在潜意识、无意识理论基础上的一套说法，认为信徒在潜意识无意识里刻印了这个世界的思想、价值观，形成了不信的根和体质。

其认为如今需要在潜意识无意识里重新刻印马可楼的“话语”——由各种术语和抽取的经文片段组成，得到“超能力”，从而形成remnant拯救时代的根和体质（2015年10月22日祷告手册）。

刻印的方法是3今天、24小时、25小时、62个生活。

3今天：

即今天的话语、今天的祷告、今天的传道。每天早上默想祷告手册上的“话语”，握住话语祷告，把一天要见的人和如何向其传道写下来。

62个生活：

由包括以上介绍的诸多术语（口号）在内的62个术语组成，信徒在日常生活中需要默想这62个术语，作为信徒生活的指南，形成“有规模的”生活。

唯独：

唯独是马可楼一个重要术语（口号），不同于宗教改革的“五大唯独”，马可楼的“唯独”是叫信徒相信把人生一切都投入到马可楼运动中（美其名曰“唯独福音”），就会获得“真成功”。

这种所谓的真成功包括属世的成功和心理满足，实质是成功神学。这种成功神学让马可楼信徒深陷其中，不能自拔，生活、家庭、婚姻一塌糊涂。

我：

很奇怪，马可楼把“我、我的”作为一个术语（口号），教导信徒找到在福音中的“自我”，就能兴起“以我为中心的神的工”，只要“我们”为传道摆上性命，神就通过“我们”运转这个世界（祷告手册语）。

正统教会教导基督徒只是卑微不配的仆人，当背起十字架跟从主，神并没有应许我们来“运转这个世界”。

如有不同观点，欢迎基于圣经原则进行平和交流。