驳斥新天地邪教李万熙的附体论

保罗在写给提摩太的第二封书信中提到，有两个人通过错误地教导复活的事败坏了一些人的信心（提后2:17-18）。

复活是一个经常被曲解的话题。

在公元二世纪，诺斯底主义（异端）的领袖们重新定义了基督的复活以及神所预定的将来的复活。同样的模式也出现在了一些末世论团体中，他们宣称得到了来自于神的关于末世事件的启示信息。

然而，大多数都巧妙歪曲或错误解释关于复活的一个重要章节——林前15:50。

在新天地，李万熙教导说殉道的圣徒的灵会再临，并居住在地上圣徒的荣耀身体里。新天地的推断来自于林前15:50，其中保罗说“血肉之体”不能承受神的国。

李万熙写到，“保罗说，血肉之体是必朽坏的，不能承受神的国（林前15:50）。死去的肉体是不能再活过来的……为了耶稣而失去了肉体的殉道者的灵会与我们的肉体结合，然后复活”（《天地创造》，李万熙，第252页）

像其他末世教师一样，李万熙错误地定义了“血肉之体（flesh and blood）”，目的是要教导人类不会通过自己荣耀的身体来复活。

（其他末世领袖也通过误用这个概念，来教导耶稣在天上不能拥有荣耀的身体。）

问题是“血肉之体”在上下文中是指终有一死的人类身体。

保罗说的是什么意思呢？

保罗是说，一个衰残的、致死的、被罪所支配而朽坏的身体，不能够承受神的国。人类需要一个崭新的、有力的、无罪的、变化了的（复活的）身体。

李万熙引用林前15:50，坚定地认为死去的肉体不能再活过来。

李万熙进一步写到，那些死去的人是以不同的肉体来复活的（即，地上那些拥有变化了的身体的人）。想要了解更多信息，可以去查阅李万熙关于灵肉合一的相关教义。

为什么新天地的这种解释是违背基督教思想和圣经证据的呢？

首先，如果死去的肉体不能再活过来，那么耶稣的肉体也不能复活了，因为他的肉体被打残并被钉死在了十字架上。罗马士兵确信耶稣的确死了，然后才把他的尸体从十字架上取下的。

耶稣在约翰福音2:19-21中特别预言他将会再次复活他的肉体。“耶稣回答说，‘你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。’犹太人便说，‘这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？’但耶稣这话，是以他的身体为殿。”

从经文证据来看，神使耶稣的身体得了复活和荣耀，而不是他的灵（路加福音24:39）。他复活的身体是旧身体的一个新的、更高的形态，但那不是灵魂。

第二，这个解释使用了非圣经含义的圣经概念。

早期的犹太教和后来的基督教关于复活的概念，根据教义的定义，是指神给了一个人的身体超自然的生命。

例如，圣经经文揭示我们将来的复活和耶稣的复活是相似的。

耶稣是初熟的果子（林前15:20），是荣耀的。基督的身体得到了复活，而不是他的灵魂。

同样，当耶稣再临的时候，神会把复活的生命给已经死了的身体以及还活着的身体。这是林前15:52和帖前4:16-17的重点。

“因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要变”（林前15:52b）。请注意在基督里死了的人会复活成为不朽坏的（即拥有新的、变化了的身体）。

“使复活（raising）”这个动词不是指他们的灵进入其他人的身体，那是转世（reincarnation）。

在新约的原文中，复活的意思是“站直”，指的是尸体复活。“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃中的人啊，要醒起歌唱”（以赛亚书26:19a）。

耶稣斥责撒都该人不信复活的事时，他说撒都该人不明白圣经和神的大能（马太福音22:29）。希腊哲学家也嘲笑保罗关于将来身体复活的论调，尽管希腊思想也相信人死后灵魂的存在，但是并不相信身体的复活。

神向以西结展示，他可以让枯骨长出肉并给他们新的生命（以西结书37:1-8），这只有神才能做得到。

第三，神的计划是在末世时恢复整个属肉体的世界，这也包括他所赐给我们的必死的身体。

林前6:13、罗马书8:23-24和腓立比书3:20-21都提到了这一点。

“身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活”（林前6:13b,14）

“……等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望”（罗马书8:23b,24a）

“……按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似”（腓立比书3:21b）

想象一下，那些殉道的圣徒被告知像新天地教导的这样，“当你们重回地上的时候，你们会在其他人的身体里复活。”这意味着最终一个身体里会有两个人的灵，这与基督教关于身体复活的教义相比会带来更多复杂的问题。

如上文提到的，在林前15:50中，“血肉之体（flesh and blood）”这个词指的是“必朽坏的”身体（即致死的身体需要被改变才能承受永恒的国度）。

“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的……这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。”（林前15:50,53）

必死的身体将被复活或变化，才能参与到将要来到的世界之中。

但是，保罗并非在说因为上帝没有能力复活死去的身体，那些死去的圣徒们必须在其他人的身体中复活。这与复活的含义以及其他不同的教导是相违背的。

最后，我们来看看新天地关于这一点所提出的一些问题。

新天地的问题：耶稣在马太福音22章中说，我们复活的生命就像天使一样，这个该如何解释？这个难道不是在说那些死去的人不是作为人复活，而是作为灵体来复活吗？

在马太福音22章中，耶稣说我们会像天使一样，这是指复活后会像天使一样永远不死，而不是在说我们新的属性或本质。

换句话说，耶稣不是在说我们会像天使一样带着一对翅膀，同时还有能力变成人的模样。就像有人会说，“你们会像罗马人一样的，非常强大。”这里的表述是想要指向他们的力量会像罗马政府一样强大，而不是其他方面。

最后，如果上面的表述是真的话，那就意味着所有参与到复活中的人都会像天使一样，地球上就不会再有肉体的人类了。但是，耶稣并不是这么说的。

新天地的问题：在林前15:42-44中，保罗说复活的是灵性的身体，这又怎么解释呢？

保罗在林前15:42-44的说法，是要表明新的复活的身体是远优于我们现在这必死的身体的。那个身体更有能力，事实上，它是不朽坏的或者说是不可摧毁的。而且，它也是一个灵体。

但是，希腊文中的“身体（body）”这个词指的是属肉的、人的身体，而“灵性的（spiritual）”这个词被用来指“超自然的”、更有能力的身体。

最后，因为耶稣不是作为一个灵被复活，而是借着他自己的身体被复活了，我们也可以确信，神也将会复活我们的身体（罗马书8:23）。