批驳新天地邪教课程《三种酒》（新天地消消乐式解经法）

作者丨东风破

编辑丨小葡萄

（转载请注明真道和作者）

课程《三种酒》是新天地基础课程中典型的一课，学习过的同学应该都不会陌生。

本文和大家分享一下我重新思考这一课后的感受，来刨析新天地信徒是如何读经、学习“话语”和发现所谓的圣经“奥秘”的。

路5：39 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。

启17:2 地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。 

新天地的课程一开始，就抛出两节圣经经文，告诉你，圣经中有这三种酒。没错，圣经中确实有这三个词汇！

就如同圣经中还有“全能的神”这个词，可是现在每次唱赞美诗《圣哉三一歌》，唱到“全权又全爱，全善全能神”这一句时，我总感觉怪怪的。总要确定下身边环境，我是在教堂，不是在东方闪电（全能神）里面。

同样，我也常听到新天地问：你没读过圣经吗？圣经中是有写新天新地的……

新天地的潜台词是想说新天地是合乎圣经的，就像东方闪电引用经文“路加福音17：24 因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边 ”证明他们自己一样。

太13：11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。

新天地经常用这节经文，用耶稣的话告诉你，你现在学的是天国的奥秘，既然是奥秘，肯定不是谁都知道，谁都明白。你很有福，开不开心，是不是很期待？

实际，这节经文是在马太福音13章耶稣回答门徒们为什么用比喻时说的。

所以，耶稣用比喻并不是为了说稀奇古怪的东西，只告诉一部分人，让一部分人听懂。比喻是本体和喻体之间某一方面有相似性，且一定有范围。

那为什么有的人听了不明白？因为对于天国，对于耶稣没兴趣的人，只是把比喻当故事看。比如你用比喻向一些女生解释热门游戏，她们也不明白，除非对游戏或你非常感兴趣。

当耶稣用比喻说明天国奥秘道理时，心里谦卑的人真心实意的来寻求真理，神就会赐他恩典能够听见就明白比喻。

但是对天国没有兴趣，对神子耶稣抱有偏见，故意不认识耶稣是神的人，就不能明白，并且他们还自以为拥有了天国。

我们来一起看看新天地是如何“查经”和“推理”三种酒的。

约15:1 我（耶稣）是真葡萄树，我父是栽培的人。

约10:11 我（耶稣）是好牧人，好牧人为羊舍命。

新天地的解经方式：

耶稣 = 真葡萄树

耶稣 = 好牧人

==> 葡萄树 = 牧者

这两节经文实际上在各自的内容，上下文都没有关系，只是由于“耶稣”这个相同的词，被新天地联系在一起了。

寻找相同的词语，等量代换。

感觉很有“顺理”，恍然大悟，轻松掌握了所谓的“奥秘”，成就感倍足。

新天地有时还对两处经文进行强行联系……

创 1：3 神说：“要有光。”就有了光。 

约 9：5 我（耶稣）在世上的时候，是世上的光。” 

新天地的解经方式：

神第一天创造了→光

光 = 耶稣

==> 第一天创造了 →耶稣（里面的灵）

新天地学员在“信心”上瞬间暴涨十倍有余，觉得发现这种等量代换就是看见了“大光”，好像看见前所未有的真光一样，觉得已经超越了世界上99%的牧师，好像已经掌握了天国的奥秘。

数学上有种很常见的推理方式叫“等量代换”思想。但一定是同一个等量范畴内。

比如A=B;A≌C,能推出B和C什么关系吗？符号 = 和 ≌ 根本就不是同一个范畴。

A=B,是A作为数字在值的范畴和B相同。

A≌C是A作为三角形范畴和C全等。

解经不是玩文字游戏，玩消消乐。引用的经文一定要结合原处的意思。

耶稣是基督，是神的儿子。难道葡萄树（牧者）是基督，是儿子？葡萄是孙子？

只能说如此解经乱七八糟。其实可以发现，即使你不知道原经文意思，你可以从其他思维，逻辑就能分辨，这种方式的错误。

既然引用了经文，就真正的读一读经文，理解下经文的含义。

约翰福音15:1-8，这是耶稣在受难之前对门徒们的教训。

耶稣是真葡萄树，父是栽培人。葡萄树的特点是多结果子，同样耶稣也是希望我们基督徒作为枝子，生命与主联合，能够活出他的样式，多结“果子”。

果子，就是属神生命的彰显。仁爱、喜乐、和平、信实、温柔、忍耐、恩慈、良善、节制……

这其实是不容易的，我们生命中各种软弱、罪恶、骄傲、情欲等都会让我们跌倒，但是神会通过环境等各种试炼“修剪”我们，使我们结果更多。

约翰福音10：7-18节，耶稣说我是好牧人。

耶稣如何好的？

瘦弱的，养壮；有病的，医治；受伤的，缠裹；被逐的，领回；失丧的，寻找；耶稣自愿为羊舍命，为羊完成赎罪救恩。

这不是意料之外的事，不是神工作的失败，是神永恒的拯救计划。

而盗贼呢？只是利用、压榨、剥削羊。

在错误的基础上，会有错误的结论，接着往下看。

箴12:14 人因口所结的果子，必饱得美福。人手所作的，必为自己的报应。

在葡萄树=牧者，这个错误的基础上，新天地又引用了这节经文，想用经文证明人的果子是话语，葡萄树的果子是葡萄（酒）。

但是这句经文做为智慧书《箴言》中的一节，是在表达一个道理，告诉我们一个智慧：

人从自己的言行得到奖赏，他将获取应得得报酬（圣经现代中文译本）。

这句就是在说，口说的话、手做的事（即言行）的结果：会得到相应得报应。这才是我们读经，应该学习的。

而不是像新天地这样把经文当词典，找词汇，“果子”。

既然引用了这第14节经文，我们不妨往下再多学习几节经文：

【箴12:15】愚蠢人自以为是；明达人听从规劝。

【箴12:17】说实话，显示公正；作假证，伤害无辜。

【箴12:19】撒谎的舌头瞬息即逝；诚实的嘴唇永垂不朽。

【箴12:22】撒谎的口，上主憎恨；信守诺言，他要嘉许。

（现代中文译本）

还有，葡萄树的果子到底是葡萄还是葡萄酒呢？

葡萄是话语，还是葡萄酒是话语？

就这样稀里糊涂的过去了……算了，不要纠结细节，是吧？

好，闭眼通过！

 

得到了新天地的标准结论：

 

人的果子=话语；

葡萄树果子=葡萄酒；

==》葡萄酒=话语；

==》酒=话语；

 

至此，新天地终于把酒和“话语”联系起来了，为后续三种酒的解释打基础。

接着看。

约1:17 律法本是藉著摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

 

新天地又引用了这节完全不相干，只包含耶稣，真理词汇的经文，只是用来说明耶稣（真牧者）的果子是真话语（真理）。

新天地又得到了很满意的结论：

 

==》真葡萄酒=真理的话语

为后面区分葡萄（酒）铺垫。

既然引用到这节经文，我想按照新天地上面的逻辑多问两句：

摩西是不是（真）牧者，摩西律法是不是话语？是“真理”吗？

这节经文为什么说摩西传的是律法？而由耶稣来的是真理？恩典和真理什么关系？

脱离新天地逻辑，简单说下：

这句经文是约翰福音第一章17节，是第一次提到律法、耶稣的恩典和真理。律法无法救人，唯有耶稣的以死代罪的恩典，耶稣不仅有恩典，还带来真理，耶稣的言行就是真理。

接着看，新天地为了后续区分真假牧者，需要引出“假葡萄树”这个概念，但是圣经中找不到“假葡萄树”这个词，于是凑合的引用了“野葡萄”这个词。

赛5:4 我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？

以赛亚书5章4节，找到了“野葡萄”这个词。长“野葡萄”的树，那一定是“野葡萄树”了？！

真是这样吗？我们来看这节经文什么意思。

以赛亚书5章1-7节，著名的葡萄园之歌，内容是描述葡萄园主精心呵护葡萄园，栽种上等葡萄树，指望栽出好葡萄，却结出了野葡萄，葡萄园主生气要毁了葡萄园。

葡萄园主是耶和华，葡萄园是以色列，上等葡萄树是以色列人，结出好葡萄是指耶和华希望以色列人结出好的品行的果实，公平，公义。

然而，以色列人所行却是暴虐，欺诈，这种品行就是野葡萄。

生气要毁了葡萄园是指耶和华施行惩罚，仇敌要入侵以色列。

我们看这里野葡萄是新天地说的话语的意思吗？有“野葡萄树”什么事吗？野葡萄树是假牧者吗？

但新天地无视这些，继续消消乐！

 

经过上面一些列错误的联系，解释，铺垫，新天地确定了这些名词的含义。

 

酒=话语；

葡萄树=牧者

野葡萄树=假牧者

接下来就是“不怀好意”的葡萄树（牧者）区分，葡萄酒（话语）区分。

 

约1:17 律法本是藉著摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

 

新天地又引用了这节完全不相干，只包含耶稣，真理词汇的经文，只是用来说明耶稣（真牧者）的果子是真话语（真理）。

新天地又得到了很满意的结论：

 

==》真葡萄酒=真理的话语

为后面区分葡萄（酒）铺垫。

由于新天地这部分内容是根据所谓的时代、预言来讲的，后面如果有机会，会继续和大家分享我的个人分析，愿真理的圣灵上帝带领每一个人。

上面就是我对新天地《三种酒》这节课一小部分内容的剖析，可以看出一些新天地使用的消消乐逻辑。

新天地的每个结论看似都引用了经文，都好像是“按着圣经”，实际上仅仅是词汇表面的无关的强行的联系、断章取义，几乎没有一处与经文在原处的意思有关联，这真的不是“神学”、“奥秘”。

选取《三种酒》这节课作为典型，是因为新天地的课程都是先通过歪曲错解来构建你的“圣经知识”，再推出所谓启示录“实状”。顺理成章，比如新天地使信徒接受淫乱的酒、巴比伦的实状是韩国基督牧者等等时，阻力会小很多。

这些严重的问题很难上课当时就发现。为什么呢？

原因有很多，比如：

1. 课程进度很快，一个多小时的时间，集中注意力才能跟上讲师的节奏。中间根本无暇分辨。讲师会不断用阿门来提醒你的认同感。

2. 工作繁忙，而且还有要倒空自己想法的预防，更不会再去自己思考。

3. 有作业，传道师的及时的复习，练讲，考试，从中立角度看，这种方式无可厚非，但是这无疑使错误的认知更加深刻。如果错误不及时纠正，在错误的基础上，真真假假，更难分辨。

4. 反思是一个更加困难的过程，比如这节课，我就花了很长的时间去思考，查经，论证错误。

5. 再加上某些人可能逻辑思维较弱或者主客观因素陷在里面，则更难及时发现问题。

感谢主耶稣基督的保守，圣灵上帝的感动，让我意识到课程越来越偏，赐我勇气与智慧敢于去主动反思过去，发现问题。

也希望新天地信徒们能慢下来，正视这些问题，欢迎沟通。为大家祷告。