耶稣真道
▲申贤旭牧师评：新天地的快速发展，实际上乃是其营销战略的成功
采访丨郑润锡记者 翻译丨小棕树 编辑丨小葡萄 （欢迎转载 如需授权 后台联系）
新天地 原教育长 申贤旭牧师：“李万熙，再多活两年，新天地将接近20万”
译者注：本文是郑润锡记者16年对申贤旭牧师的访谈内容，有关数据是当时的，目前已经远超20万。基督教门户新闻 kportalnews.co.kr
十年来，正统教会一直呼吁防范新天地异端，但并没有奏效。成千上万的教友仍被异端邪说所蒙蔽。新天地迅猛发展说明这一点。从2000年开始，每年增加1万人。2010年以后，增长也没有减少。有时增加1万人，有时增加2万人，估计目前超过17万人。
新天地惊人的快速发展，是因为他们是真理吗？新天地正在自我安慰：因为他们是“真理”，所以实现了这样的快速增长。但比方说，如果骗子增加了，那是因为他们真实吗？像新天地一样欺诈当作传教手段的不道德集团，与真理是无关的。这不过是一种病理现象。
但是，我们必须认真思考，他们为何仍在增加？不只是停留在仅宣布他们为“异端”这种简化的对策上。只有这样，最终因新天地而流泪的人才会减少。
而且，对于增长停顿的韩国教会而言，从新天地的快速发展中应该得到提醒。他们热情的传教，并对传教对象进行细致而彻底的分析和研究(他们为传教有很多的学习，并制定策略)。与以属灵四律/传道爆发（译者注：“传道爆发”，类似中文版“福音桥”）等固化内容接近的韩国式关系传道相比，他们的传教策略除了欺诈传教之外，还是非常富有弹性和灵活性的因素。
将申贤旭牧师的点评作为系列作品进行了探讨。对申贤旭牧师的采访是在2016年3月进行的。让我们看看对申牧师的采访内容。这不是记者的文章，而是申牧师的主张本身。虽然时间过去了，但我认为将为读者提供与新天地的迅猛发展相关的很多思考空间。
▲ 1984年6月，新天地聚会情景
郑润锡记者(郑)：
今天要谈的主题是 为什么新天地在迅速发展。我想把焦点放在这个部分。将新天地的发展分为20世纪80年代、90年代、2000年代，分别指出他们的传教理念和增长发生的变化。谢谢。
申贤旭牧师(申)：
我1986年进入了新天地。
当时总部在京畿道安养，所以我在那里，并做了第一任青年会长。传教活动由我们青年部主抓。
郑：
当时聚集多少人？
申：
那时大约有300人。
郑：
只有总部吗？
申：
总部大约有300人。
而且，全国各地教会加起来才几百人。都加起来还不到一千人。早年青年们在全国巡回期间，一起进出的人也就不到10人。
那时传教的方法很简单。每周四都有李万熙总会长主讲的启示录聚会。那时候唯一传教方法就是带人来参加。
郑：
只是来听听！
申：
是啊，人们直接带熟人来了。也就是通过认识人听说后来的。
李万熙总会长的讲课内容很简单，一开始就说“要遇见这个时代的使命者”，“不知道启示录就不能去天堂”。所以那算是什么传教啊。
那时还没有现在这些比喻课程，就是直接讲约翰启示录，所以那算不上是传教。另外举办了全国范围的聚会。以大邱为中心，大田，光州，釜山，这样在全国巡回聚会。聚会前一周用面包车带着我们7~8名青年先去在那个地方传教一周。等我们活动完一周，转到别的地方，李万熙总会长就来了，在那里举行聚会。我们活动完转移到别的地方，然后李万熙总会长来举行聚会，就是这样的方式。
有时海报干脆说李万熙总会长是“约定的使者，代言的使者。或有时介绍他是李忠真牧师。
那时传教的方法简直没有什么战略。坐在面包车上，手拿麦克风、扩音器这些东西，说:“如果不明白约翰启示录，就不能去天堂！启示录聚会开始了！”
无知者无畏这话是真的。那时候好像很勇敢。一句话，就是无知，无规则。
在路旁把<启示录的真相>，<神诞>这些书摊开来卖，并分发聚会广告传单。那时没有隐瞒、欺骗、欺诈等这些，一切都是显露出来的。所以谁肯来呢？只是苦了信徒们。只有那几人去派发几千张海报，几万张传单。真的，在我记忆中最辛苦的时期就是全国聚会那会儿。
走过的地方当中，釜山的情况真的很难，山多地广，但全是用两脚走着到处贴海报。我还记得，当时有种东西叫做“奥空本德”（译者注：是韩国产的一种木工用胶水）。先把浆糊倒在拎桶里，再把奥空本德搅和到一起，然后手拿刷子，把海报一张张贴在电线杆上。
郑：
大约做几个钟头？
申：
从早晨开始做一整天，是的，一整天。有时忙到凌晨2点3点。需要发数万张传单。
人手多的话不会那么累，但那时人手少。我们总部下来的小组，当地的几个青年执事，共10多人！人并不多。那时虽到全国各处聚会，但结果是只有辛苦，几乎没有效果。
但把那些地方弄的很热闹。一周的时间发传单、帖海报、路边传教，虽然弄的很辛苦，很热闹，却没有人来。现在回想，就当时那个场面谁会来啊。
那时传教没有计划，没有明确的策略，只是非常露骨地直接传。20世纪80年代就这样度过了。
郑：
在1000人线上没有大变动，度过了80年代。
申：
正统教会的教友们不来的情况下，1987年，洪宗孝脱离了组织，因此人又减少了。
他曾与李万熙一同被称为两个证人。并且1988年新天地有关终末论的说法落空，又有许多人离开。在总部因终末论产生的波动很大。因为总部曾一直强调“时候、时期”。
1988年，又有一群人落下，跑到永生教赵熙成那边去了。因此，可以说20世纪80年代，几乎没有大幅增长，处于原地踏步状态。
▲ 1994年8月，约翰启示录的聚会
申：
在一直没有明显增长的情况下，后来有了突破性的转机。这就是从免费圣经神学院开始的。
那是1990年6月，在首尔舍堂洞方背警察署旁边开始了第一个免费圣经神学院。开始叫免费基督教神学院。从这里开始迎来了新的转机。
郑：
这为什么会成为转折点了呢？
申：
当时在异端团体金某人S教会当副牧师的J牧师，过到新天地来了。但J所在的异端团体已经以“示罗神学院”的名义运营了神学院。
J进来的时候，以示罗神学院为样板做的，可以说是新天地免费圣经神学院。与此同时，J成为了免费基督教神学院的第一任神学院院长。在宣传J的履历的时候，突出部分就是他在3所学校学过神学这件事。
但现在回想，那些只不过是小作坊式神学。算不上是正规神学。但却大肆宣传J学过什么神学，什么神学，什么神学，“读了三个神学院的博士来了”，并寇以院长的头衔宣传他，开始散发传单。
J成为首任院长，b讲师，L讲师负责初级课程授课，我负责中级课程授课。但这非常符合当时想了解圣经的圣徒们的胃口。
从那时起，人们开始聚集。并且，把广告纸夹在《国民日报》里发给人。如今被定为异端，所以行不通，但那时，利用《国民日报》制作散发了大量的广告单。
“免费圣经神学院，初等、中等、高等，6个月可精通圣经”。因为神学院主要对象都是基督徒，所以利用最多的是《国民日报》。因此，在《国民日报》夹上广告纸的效果很好。这就是90年代来了很多纯福音教会教友们的原因。
郑：
来了多少人？
申：
两个月开一次课，开一次课，来了100多人。
郑：
是从外部来的人吗？
申：
是啊，都是。
郑：
现在培训班里的半数以上都是托儿，是吧？
申：
那时候没有这样的事。但是地方很窄，所以几乎都坐满了。这样，7~8年里一直在增长。因此，神学院也出了第一期、第二期、第三期结业生，神学院也在全国范围内呈指数增长。首尔1990年首次开办了舍堂洞免费圣经神学院，1992年在首尔建立了区的神学院、佛光神学院、仁川、全南光州等全国范围内，好像一年建立了20个。
免费圣经神学院充当了肥料装置。
在80年代不是露骨地叫人进入新天地不是吗？但行不通，需要调整。所以出现的是学习圣经的课程。从某个方面看，和其他异端的区别可能就是那个部分。
而且我认为这是新天地现在外部增长的最重要因素，就是营销战略的成功。
营销战略的核心就是运营神学院中心。
这是其他异端的事例中所没有的，很独特的。我认为这种战略是最成功的因素。因为它在全国建起来后，比较来看，在80年代仅有一千人，但在90年代我们聚集了一万人。
郑：
增长了10倍啊。
申：
是啊。所以神学院在那个时候运营了40多个，将近50个。
郑：
从90年6月的一个开始到90年代末，大幅增加到了40~50个呢。
申：
增加到50个了。而且，新天地神学院成为进入新天地教会的关口，通过那个关口过滤人们，数字也增加了，另外还有什么效果呢？
即已经教育好了，把那些因教义已经被洗脑的人送进新天地教会，教会的脱落率也必然相对降低。
因此被洗脑的人们，只会忠诚地奉献。
▲催生出今天新天地的新天地神学教育院，照片为第一期结业式纪念照(1990年8月)
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