「好消息宣教会」异端在榜，创始人朴玉洙仅受半年神学教育

作者丨陈连虎（基督教海面传道会传道）

来源丨cgner.org 投其所好的「好消息」

编辑丨小葡萄

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来自韩国的「好消息宣教会」，因为其出版的书籍中所宣扬「救恩论」有异与传统教会，笔者曾于2014年写过一篇专文〈「无需认罪」的好消息宣教会〉，并在华人神学园地网站发表。今应新兴宗教关注事工之邀，笔者对原专文作修订之后，兹发表如下。

好消息宣教会对于认罪悔改、重生得救究竟是怎样的观点呢？

他们的看法和传统教会究竟有没有不同？

如果有，又不同在什么地方？

其他教会如何看待他们，他们又是如何看待自己与其他教会的关系呢？

笔者希望透过此文，可以给读者有些许了解与认识。 

关于好消息宣教会的历史背景资料、部分领袖的观点及言论， 原资料主要由其官方网站搜集并整理，但现在好消息宣教会官方网页已经改版，关于教会背景方面以及其他很多相关资料于现在「好消息宣教会」网页已经看不到。

不过在另一个简体版的「牧羊教会」的网页上，我们还是可以看到。

但即或如此，其中一些内容该教会也已经作了调整，和六年前的资料在个别地方可能会稍有不同。所以，本文引用有关好消息宣教会之资料，主要是来自四个方面： 

「好消息宣教会」网、「牧羊教会」网、旧版「好消息宣教会」网以及由该教会出版的部分具代表性的书籍。

好消息宣教会（GOOD NEWS MISSION），是一个源自韩国、 由朴玉洙创建并领导的教会，历史不算很长（按其网页介绍，创建时间大约在1976年）。按其现在的网页宣传，他们已于八十多个国家创建了760间教会。

其创办人朴玉洙牧师，为韩国好消息江南教会创会牧师，同时是一个颇具规模的青年发展机构——国际青年联合会 (International Youth Fellowship) 的创立者以及玛哈念圣经学院的创 办者。 

按照网络上流行的资料，好消息宣教会早在1993年就被大韩耶稣教总会定为异端。

但是按该教会的说法却是：2003年，大韩耶稣教长老会联合会在对其进行了历时一年的访问后，「发现人们对好消息宣教会有着诸多的误会与歪曲。经实际体察最终判定，『好消息宣教会是一个以圣经为中心并强调信仰与真正悔改的教会，故不能称其为异端。』」

但是按照新兴宗教关注事工的资料：在2009年，该教派再次被基督教大韩圣洁教会等教会联盟定为异端。并且在韩国《现代宗教》杂志2016年11月号所刊载的异端名单中，好消息宣教会的朴玉洙牧师仍然榜上有名。

笔者曾于2018年10月联系韩国的主内同道， 再次咨询，得到的答覆是：韩国教会对他们的看法并没有改变。

那么实际情况又究竟是怎样呢？我们先来认识一下该教会的创办人——朴玉洙牧师。

从该教会网页介绍来看，朴玉洙1944年出生于韩国庆尚北道的善山。

他的母亲从青年时期就开始去善山当地的一间小教会，而朴玉洙从小就受母亲的影响，去同一间教会。

在这里，他遇到了当时正在该教会牧会的环球福音会（WEC）的宣教士凯斯•格拉斯（Kays  Glass 1956年-1975年韩国宣教）。按照好消息宣教会的讲法，这位宣教士对朴玉洙深具重要的影响。 

有一次凯斯•格拉斯准备去街头布道，朴玉洙想一起去，凯斯•格拉斯就问他有无得救，他却不懂得回答。

宣教士就告诉他：自己都没有得救，如何向别人传道呢？就是这次简单的对话，促使朴玉洙思考自己是否得救的问题，也成为了他信仰生活中一次决定性转折点。

1962年，对19岁的朴玉洙来说可算是一个非常重要的年份。

同样是根据该教会网页资料：据说朴玉洙当时为解决困扰自己的罪，「与当时的牧会者交流，又通过彻底地悔改祷告、彻夜祷告、禁食祷告以及积极事奉等方法」但都没能帮他解决问题，而自己却因罪带来的痛苦，甚至一度想自杀。

青年朴玉洙在这段时间究竟遇到了甚么问题，让他用「彻底地悔改祷告、彻夜祷告、禁食祷告以及积极事奉等方法都仍然不能解决」，以至于痛苦难当、甚至想自杀呢？网页资料中并无具体说明，只是在他那本《罪得赦免重生的秘密》的书中曾经提到，自己当时所面对的罪似乎主要是以说谎、恨人为主。

虽然现在无法知悉朴玉洙在那个阶段遇到的主要问题究竟是什么，但如果他当时主要是被罪恶感所驱使，以一种努力赚取赦罪或赚取永生的心态在祷告和事奉，那实际上这种方法于事无补，只会渐行渐远。

朴玉洙19岁的那一年，有几位西方宣教士在韩国大邱建立了一 间名叫「信心之盾」（Shield of Faith Mission）的宣教学校，朴玉洙是第一届的十一位学生之一。

在该教会旧的网页上，笔者查找到一份朴玉洙自出生至1976年创办好消息宣教会这段时间的简历：

• 1944年6月2日（阴历），出生在庆北善山 
• 1962年10月7日，重生（19岁） 
• 1962年11月，进入「信心之盾」宣教学校（19岁） 
• 1963年6月，在庆南合川鸭谷洞开始了福音传道之路（20岁） 
• 1964年5月，在庆尚南道的居昌郡长八里教会开始牧会（21岁） 
• 1965年10月30日，入伍并开始了他的军队以及传福音之路（22岁） 
• 1968年6月8 日，退伍并开始了主日学传道之路（25岁） 
• 1969年5月，在庆北金川教会牧会（26岁） 
• 1971年7月，得到了迪克•约克宣教师按立成为牧师（28岁) 
• 1973年1月26日，在大邱中央教会牧会（30岁） 
• 1976年7月12日，创立好消息宣教会宣教学校（33岁） 

从朴玉洙这份履历表中不难看出，他在西方宣教士们开办的宣教学校，学习了大约半年时间后，就开始正式走上传道牧会之路。

此后直至1976年，朴玉洙创办好消息宣教会宣教学校。

在总计14年的时间内，朴玉洙基本上没有接受过系统的正规神学训练和教育。而在这之后，也未再见到他有接受过神学教育的记录。

到1986年，是该教会成立10周年的时候，该教会在韩国釜山举办了教会历史上首次大型传道聚会。

朴玉洙在这次大型聚会上的讲道也被结集成册后，以《罪得赦免重生的秘密》为名公开对外发行，这本书据说「先后被翻译成英语、西班牙语、中国语、法语、 德语、俄语、日语等20多种语言，在国内外一共发行了100多万册，十分畅销。」

对于100多万册这个数字，其准确性难以确定，但因为这本书在很多场合（比如香港书展、以及他们举办的一些聚会） 都是免费派发，所以过百万的发行量也是有可能的。 

那么好消息宣教会所积极宣讲的究竟是什么「好消息」呢？他们所宣讲的「好消息」与普世教会所持守的真理又有什么不同呢？以下笔者将重点针对朴玉洙牧师及其同工著作中的言论进行分析。

未完待续……